从气势恢宏的土木工程
到观象授时的“国家工程”
从神秘未解的朱书文字
到井然有序的礼制体系
位于晋南黄土地上的
陶寺遗址
犹如一处尘封的时光印记
映照着
中华文明起源的时空版图
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
▲陶寺古观象台复原。图片由高江涛提供
一
40余年考古
揭秘史前“都城要素最完备”的城址
自1978年起
中国社会科学院考古研究所
联合山西考古力量
历经40余年发掘
初步揭示陶寺遗址是
“我国史前都城要素最完备”的城址
研究表明
距今约4300至3900年
以陶寺文明为代表的中原地区
在吸收各地文明要素的基础上
迅速崛起
中华文明进入全新发展阶段
二
内外两城
中国最早“宫城-郭城”制度
考古发现
1958年
陶寺遗址首次被发现
1978年正式发掘
2002年纳入中华文明探源工程
遗址总面积超400万平方米
都城面积至少280万平方米
内含13万平方米宫城
6500平方米宫殿基址
城郭之制
陶寺古城分为内城、外城
功能分区明确
城墙、宫殿区、手工业作坊区
仓储区、平民区
成为我国目前发现的
明确带有围垣的最早宫城
宫城由比大城更厚的城墙环绕
城门防御严密，史前罕见
宫城内宫殿建筑基址规模宏大
其中一处宫殿建筑
仅柱网结构就有540平方米
证明我国古代
都城规划理念已具雏形
三
国宝重器
见证文明兴起
古观象台：中华节气之源
古观象台位于遗址东南部
总面积1740平方米
由13根夯土柱、观测点
三层台基组成
通过12道缝隙观测日出
可精准划分20个节令
是我国传统二十四节气的主要源头
印证《尚书·尧典》
“历象日月星辰，敬授人时”的记载
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
▲ 陶寺遗址出土的龙盘。图片由高江涛提供
龙盘：中华民族的精神图腾
陶寺早期大墓出土4件龙盘
龙口衔禾穗
寓含丰收之意
表达“泽被四方，心系万众”的情怀
这是真正意义上的“龙”的雏形
与夏、商、周
及后世龙形象直接相关
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
▲ 朱书文字扁壶上的“文”字。图片由高江涛提供
朱书文字扁壶：中国文字的起源密码
壶上朱砂书写两个文字
一为“文”字
另一字有三种解读
“邑”字
（与大禹有关）
“昜”字
（与太阳崇拜有关）
“尧”字
（与“尧王”有关）
无论为何字
均与观日授时、尧舜时代密切相关
折射出中国文字的起源与演变
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
▲ 朱书文字扁壶上的另一个字。图片由高江涛提供
礼乐器：礼乐文明的萌芽
陶寺大墓出土七大类
29件古乐器
包括石磬、鼍鼓（鳄鱼皮鼓面）
是同类组合乐器中年代最早的
这些乐器印证了
《尚书》《礼记》《诗经》
等古籍记载
说明礼乐制度已在陶寺萌芽
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
▲鼍鼓（左）及其复原图。图片由高江涛提供
圭尺：测定“地中”的实证
陶寺大墓出土“圭尺”
其测量的夏至日影长度
是测定“地中”的标准
陶寺已经进入早期国家时期
推断陶寺是
当时人们意识形态中的“地中之国”
即“中国”
铜器群：青铜文明的曙光
出土铜环、铜齿轮、铜铃
铜蟾蜍、铜璧等
表明陶寺先民已掌握
复合范铸工艺
这一技术是夏、商、周三代
青铜文明的核心铸造技术
创新意义深远
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
▲ 陶寺遗址出土的土鼓。图片由高江涛提供
四
陶寺是“尧都”
从"传说时代“走向”信史时代“
考古实证
陶寺遗址年代
与“唐地尧墟”的空间范围相吻合
出土的龙盘、圭尺
文字扁壶、观象台等
与“尧或尧舜”密切相关
巨大城址、宫城宫殿、族群墓地等
与尧舜时代的早期国家形态相呼应
文献印证
《尚书·尧典》《史记·五帝本纪》等典籍
记载了尧的功绩与德行
文献细节如
“观象授时”“允执厥中”“命质为乐”等
与考古发现相互佐证
民俗旁证
山西襄汾、临汾一带方言称
太阳为“窑窝”（“尧王”发音）
nload="this.removeAttribute('width'); this.removeAttribute('height'); this.removeAttribute('onload');" />
▲每年农历三月初二开始，山西省洪洞县会上演“接姑姑迎娘娘”民俗走亲活动。这是2018年4月17日农历三月初二，走亲队伍从山西省洪洞县羊獬村出发。新华社记者 詹彦 摄
洪洞县“接姑姑迎娘娘”习俗
与尧的二女娥皇、女英相关
陶寺村“二月二”社火节
以缅怀先祖尧为主体
遗产佐证
临汾地区保留
“尧庙”“尧陵”“尧居”等纪念建筑
是全国与帝尧相关的
文化遗产集中地
五
文明基因
传承赓续
多元一体：中华文明的特质
陶寺文明吸收了良渚文化
大汶口-龙山文化、石家河文化
齐家文化、石峁文化
等区域文明因素
表现出海纳百川、务实创新、传承发展的特质
这种文化互动中的
开放、融合、借鉴
与“和合思想”“协和万邦”的精神
一脉相承
正是今天
人类命运共同体理念的源头
务实创新：陶寺文明的精神内核
陶寺社会将主要力量投入
筑城造郭、观象授时、发展农事
宗教祭祀投入相对较少
作风务实
注重创新
传承发展：从陶寺到二里头
陶寺与二里头文化
存在明显传承关系
礼制初步形成于陶寺
发展于二里头
城址布局规划相近
功能分区相似
青铜复合范铸技术
从陶寺传承至二里头
至商、周时期达到技术顶峰
六
结语
陶寺，中华文明的起点之一
4300多年前
晋南之地，表里山河，沃野千里
在深厚的文化积淀下
在中原与周边文化的互动融合中
陶寺孕化出一座煌煌都城
陶寺先民在这里
筑城建宫，初现王权礼制
观象授时，指导农事生产
阡陌交通，合和万国
陶寺文明成为黄河流域
明确进入早期文明社会的最早实证
夏、商、周及后世文明的源头之一
中华文明多元一体发展的
重要标识
陶寺遗址
不仅是一座史前都城
更是中华文明基因的密码本
等待我们继续破译
（本文根据中国民族报刊发的《从陶寺考古探寻早期中国文明基因》改写，作者高江涛系中国社会科学院考古研究所研究员、陶寺遗址考古队第五任领队）
监制 |肖静芳
统筹 |安宁宁
编辑|周芳 吴艳
制作 |封煜靖
来源 |中国民族报
“分享”好习惯↓↓↓